?

Log in

No account? Create an account

дневниковая запись

Каждый день я себя корю за то, что не записываю свои впечатления от жизни, которые получаю по благодати Божьей. Мне Бог многое дает, много впечатлений, много чувств, эмоций, иногда и не очень приятных, но все же сильных и оставляющих отпечаток. Но сегодня было все же все так прекрасно!

Сегодня я встал в половине одиннадцатого. Как всегда, в субботу, меня разбудил телефонным звонком мой старый друг. Начал рассказывать по сотому кругу о своих планах переезда из благодатной Голландии в еще более благодатную для него Болгарию. Ну как не поддержать человека! Выслушал, пообщался, поговорил, душу его успокоил. Я считаю, что если что то очень хочется, нужно пробовать делать!

Завтрак был, как всегда на моих выходных, - жидким! Шабли! Только Шабли! Опьянел уже к часам четырем. Приятное «под шафэ» никому не повредит, когда на дворе суббота.

К семи поехал в аэропорт встречать подругу своего друга; он работал, репетиция, не мог сам встретить. Из аэропорта мы сразу поспешили в театр, туда, где как к раз и работает мой друг, чтобы посмотреть представление Голландского национального балета. Успели минута в минуту! Роскошнейшее представление! Потом, после представления была прекрасная вечеринка в театре! Напились вина, наелись закусок, наобщались!

В театре встретил еще одного друга с его мужем, они тоже пришли к одному своему балетному знакомому. Как оказалось, Седрик танцует последний сезон в Голландии.  Они пришли посмотреть на его последнее представление в Амстердаме. После он уезжает в Австралию со своим бой френдом. После представления Седрик был одет очень необычно; на нем была черная юбка; шотландская по фасону, черный фрак, белая рубашка и огромная серьга в ухе, напоминавшая украденный из  церковной башни колокол! Был вид потрясающий! Конечно, для меня такое немного чересчур, но все же классно!

Я говорил слишком много, «жжег», как определила наша новая подруга из Киева. Не смолкая, лепетал о том о сем, пытался смешить своих друзей. Временами получалось.

Как же много красивых парней в балете! Мои глаза с жадностью впивались в их лица, их тела, их роскошные попы и ноги, их губы и глаза, и, конечно, в их сексапильно выпирающие из под балетных трико, сладкие писи! Так хотелось их пощупать, полизать, попробовать языком на вкус.

Но разве дадут?!

Мы вовремя ушли; мне нужно было уйти вовремя, чтобы не мучить себя больше соблазнами роскошных балерунов. 

На фотке гримерка национального балета Голландии! Бардак! ;) Сладкие мальчишки, нет на них моего строгого дисциплинирующего взгляда! ;)

Я болел сегодня, весь день хотел поконьчить со всем этим; зачем жить в мучении? Зачем испытывать боль? Это несправедливо, что у человека нет легкого выбора между жизнью и смертью! Самое интересное то, что смерть все равно в итоге будет, рано или поздно! Нет никакой разницы в планетарном масштабе: умрете вы сейчас или через 50 лет, все равно конец один. Зачем тянуть эту глупую лямку? Зачем загаживать планету своими отходами? Зачем портить карму Земли своими похотливыми страстями?  Зачем быть? Ускорить свой конец не есть плохо, а есть хорошо! Много грехов не совершишь, много воды не прольешь, много ресурсов не израсходуешь!

Истанбулым, жаным!


Сьездил! Посмотрел! Впечатлился! Запомнил!

Еду в Стамбул, наконец то! Столько ожиданий и столько воспоминаний! Словно еду на родину! 
Современная монархия в Западной Европе явлается уникальнейшим институтом, символом и олицетворением постоянства.
Меня очень впечатляет феномен соединения абстракции государственности с человеческим "ощутимым", зримым воплощением этой конструкции. Словно высшая точка пирамиды, словно поверхность соприкасания высшего с материальным. Монарх являет собой ту точку референции, где человек может ощутить господство закона. Монарх, как гарант приемственности, традиции и единства. Монарх, как высшая инстанция неприкосновенности и абсолюта, воплощенная в материальном мире. Монарх, как человеческое лицо государства, которое без монарха была бы очень искуственной и нелегитимной конструкцией.
  

Да здравствует моя Королева! Королева Беатрикс!

Mykonos 2011

Урок каббалы 26 мая

Не вызывай огонь на себя

Существует строгий запрет: нельзя рассказывать о внутренних состояниях, в которых ты находишься. Ведь многие товарищи еще не имеют анти-эгоистического экрана, и могут повредить тебе своей завистью, ненавистью, честолюбием – даже сами того не желая.

Они вроде не хотят нанести тебе вред, но недостаток внутреннего исправления заставляет их делать это, если они видят, что ты выше их, вдохновеннее, добился большей связи и больше приблизился к цели. Тот, кто пока не достиг исправления, не может этого стерпеть – и повредит тебе.

Если ты начинаешь рассказывать о своих личных переживаниях, то вызываешь огонь на себя. Написано, что 99% неудач происходит от "дурного глаза". И это не какие-то мистические суеверия, в которые верят люди – а обычная зависть кого-то другого к тебе.

Дело в том, что мы находимся в системе сил,связанных желаний, и тот, кто завидует другому, как бы уменьшает твою силу – вместо любви и соединения, он передает тебе отрицательную силу.

Если это происходит просто во внешнем мире, тут нечего делать – он еще не исправлен. Но если это происходит с товарищем в группе, а ты, в добавок, еще и виноват в том, что спровоцировал такую его реакцию – получается, что ты повредил и ему, и себе.

Это ты вызвал этот "дурной глаз", а товарищ не виноват – он еще не достиг исправления.

Так заставляют нас действовать законы системы. Силы зависти, ненависти, честолюбия, жажды власти и почета – стоят против положительных сил: любви и отдачи. И для того, чтобы позволить положительным силам действовать в нас, мы должны быть скромными.
Каббалисты объясняют нам, как нужно использовать все эти силы, чтобы служили для эффективного, хорошего, быстрого продвижения.

Как рассказать о духовном?

Книга Зоар. Глава "Трума", п.24: Малхут, вследствие судов в ней, называется "Афар (прах) и Афарон". Афарон означает "наш прах". И с того времени, как Малхут поднялась в Бину, Бина также называется Афарон.

И тогда Бина делится на две части: на ГАР – высшие Аба ве-Има, и это "самэх (60)", соответствующая шести сфирот ХАБАД ХАГАТ, каждая из которых состоит из десяти. А от хазе и ниже она установилась в виде парцуфа ИШСУТ, включающего четыре сфиры НЕХИМ, и это – "мэм (40)".

Вопрос: Что такое буквы, о которых говорит Зоар?

Буква – это символ. Формы букв символизируют силы, которые соединяются вместе. Ведь нам нужно придать им какую-то форму, чтобы с ее помощью описать эти силы.

В духовном пространстве нет форм. Но в нашем мире с помощью букв я могу объяснить духовные свойства. Скажем, буква "самэх" (ס) – круглая, что указывает на ее свойство милосердия, отдачи. Ее числовое значение (гематрия) равно 60. 60 – это 6х10 (шесть сфирот, каждая из которых состоит из десяти). Таким образом можно объяснить, что такое 6, что такое 10, что значит "круглая", какое это свойство, которое мы изображаем в виде круглой буквы "самэх".

В духовном же пространстве ничего этого нет. Но чтобы объяснять друг другу, у нас должен быть общий язык. Если бы не язык для общения между нами, не было бы нужды ни в буквах, ни в иных символах.

Ведь в духовном, то есть в моем внутреннем ощущении, мне не нужно рисовать себе никакие формы. В моем внутреннем ощущении нет никаких изображений - есть лишь ощущение в желании, получающем какое-то впечатление.

Но когда я хочу сказать, каково мое желание, насколько оно впечатляется, от чего, от каких противоположных свойств, тогда уже появляются левая и правая сторона, верх и низ, различные цвета. Тогда мне нужны все эти аспекты.

Почему художник рисует картину? Он чувствует, что просто обязан выплеснуть из себя свое внутреннее ощущение, восхищение, воодушевление, передать его другим людям. Но картина - это только внешнее выражение, лишь в какой-то степени отражающее его внутреннее ощущение и желание поделиться с другими.

Непонимающим людям кажется, что художник выплеснул на бумагу или холст все свое внутреннее впечатление, вдохновение. Если речь идет о слабом земном впечатлении, - это еще возможно. Но духовное впечатление передать невозможно.

Поэтому нам запрещено изображать духовное в виде картин и изваяний, ведь в них ты все равно не сможешь передать свое внутреннее впечатление. Но разрешается изображать духовные свойства, состояния и процессы в виде букв и чертежей, поскольку в них ты изображаешь не свое внутреннее впечатление, а только символы впечатления.

Это называется языком, когда мы связуемся между собой с помощью внешних символов, каждый из которых по нашему соглашению может пробудить в нас соответствующее внутреннее впечатление, передавая его от одного другому. Но в любом случае в каждом человеке это внутреннее впечатление – разное, ведь все мы отличаемся друг от друга.

Слушая и радуясь

Опять возвращаюсь к теме про наши ощущения. Я ощущаю, - значит, я ещё живу, я пребываю в этом мире, но уже просыпаясь в мире духовном.
Каждый раз, послушав уроки-лекции Михаэля Лайтмана, во мне просыпается ощущение, что он просто чудеснейший дядечка. Слушал бы его и слушал. Он на доступном языке объясняет людям, таким как я, которые сами ещё только начинают ощущать духовный мир, основы мироздания, какие-то азы жизненные, про которые я не знал и даже не подозревал что такое может быть. Сила его заключается в том, что всё, что он рассказывает, о чём говорит - во мне просыпается в ощущениях и находит подтверждение своим чувственным опытом, своими чувствами и эмоциями. Я, словно, когда-то видел истинную реальность, но по какой-то причине забыл детали описания этой истинной реальности. Так вот, Лайтман рассказывает мне на доступном языке про то, что я когда-то сам знал, ощущал, но забыл. Он словно доктор, который возвращает мне память. Как сегодня в программе "Жди Меня"! Я, как старая бабка, прослезился. Показывали мальчика, парня симпатичного, приятного, очень хорошего, который попал в беду. Его избили и он потерял память. Очнулся и ничего не помнит! Каким-то образом из Магнитогорской деревушки очутился в какой-то Нагани в Смоленской области. Несколько лет его искала семья, он не пришёл домой и его никто нигде больше не видел! Так вот он нашёл себя, свою фотографию, из 15-ти тысяч фотографий на сайте этой программы. Связался по сайту с программой и они помогли ему. Нашли доктора, который вернул мальчику память. Он вспомнил родителей и брата с сёстрами. Он вернулся в семью!
Очень мощная история, мне показалось!
Вот так вот и я возвращаюсь туда, где я belong!

Новая запись

Всё в ощущениях, говорят мне. Но чьи это ощущения? Я вопрошаю - в этом ли есть свобода моей воли? Нет!
Мои ощущения предопределены, я только отрабатываю программу, заданную мне Творцом, - как растение, как животное, но, вопрошая и "недовольствуясь" своим состоянием, я прошу уже Творца "осознанно" о получении того, что Он приготовил для венца Своего творения.

May. 8th, 2011



Эли, Эли! Лама Сабахтани!
Господь, Господь, ты меня оставил! Зачем Ты Меня оставил?
Господи, Господи! Зачем Ты меня оставил?
Без Твоей помощи? Я так Тебя люблю, Я так Тебя хочу! Но почему Ты от Меня скрываешься? За сколькими Мирами Ты от Меня скрываешься? Почему не могу найти Тебя?

Почему Я всегда плачу, когда вспоминаю о Тебе?! Почему Ты всегда боль для Меня?
Как я молился о своей Святости? Как просил Его молитвою своей? Как Я хотел быть частью Его! Как Я хотел бы быть таким, как Он!
Но вся моя жизнь – это один сплошной комплекс! Комплекс неполноценности. Ведь, как бы Я ни старался, Я никогда не буду похож на Него! Он совершенство, а я всего лишь Его Творение!
Я – зло! А Ты Меня убиваешь с каждой минутой! И яТебе благодарен за то, что Ты Меня убиваешь! Потому что Я и Сам ненавижу зло!

Молитва страждущего

Когда желания от того, кто всё создал, становятся нестерпимыми, тогда начинается внутренняя "молитва страждущего". Она обращена полностью к Творцу, там нет ничего для себя, там всё для Него!

интересный человек

Я!
Кто "Я"?
Я - интересный человек. Я человек, который плачет, который смеётся, но и который иногда ведёт себя безобразно, в своих же глазах. "Вести себя" - это изъявлять всем публично свою волю. Если я себя "плохо веду" - это значит, что я показываю, что мне мои собственные интересы более важны, чем интересы других людей, но всё в пределах разумного, конечно, не подумайте слишком плохого.
В чём столько интереса в моём существе?
Любое существо, любое нечто, что называет себя человеком, интересно только в контексте. Под контекстом подразумевается: другие люди, социальные связи или их отсутствие.

Я излучаю определённое желание в этот мир, я его представляю. Этим я подтверждаю отсутствие или недостачу чего-то в этой реальности уже нам данной. Я начинаю определённую кармическую цепочку: я чего-то захотел! На самом деле "мной захотели". Через меня этот мир, этот Творец себя выражает, Он себя через меня презентует вам всем другим "Творцам", через меня Себя представляет, Себя показывает. Так что смотрите и ужасайтесь каков ваш Творец! ;-)

через силу, блядь...

Откровенность, откровение, открытие, открещивание, откраивание, ... да открыто, блин, заходите уже! ;-)

... Чёрная сила, тёмная сила - это сила, которая не от Творца напрямую, а искажённый свет в зеркале. Вроде свет, но по ощущениям, как тьма! Как так? ... Идёшь в потёмках, ждёшь или большой удачи или смерти, просто так не хочется уже жить. Начались "максималистские" ощущения. Избранность своего собственного внутреннего круга ощущений и впечатлений от жизни, элитарность персонального "индивидуалистского" бытия; не хочется раскрываться просто так уже никому, только себе. Но глубоко в душе таки хочется показать хоть что-то и хоть кому-то!

Гомосексуальность, которая отражает сущность твоего внутреннего эгоистического ощущения мира: - всё для меня, нет ничего, что не для меня. Эгоизм, который пытается насладиться своей собственной пустотой. Депрессия - наслаждение эгоизма самим собой, наслаждение самой пустотой.
Вам так всё это не понять, я думаю.
Давно так не смеялся; так называемые каббалисты русскоязычные в ЖЖ, все они думают, что заняты "истинным делом", думают, что развиваются, чего-то достигают, из себя чего-то корчат. Пишут какие-то свои наблюдения элементарные, одноклеточные. Знатоки Каббалы, ё бани роут! А сами уровня развития и опыта - ниже плинтуса. Ощущений никаких не имеют, ничего не знают, даже толком не начитались ещё, хотя бы того же Лайтмана уже! Оставь в покое то, чтобы написать что-то толковое. А корчат из себя какую-то ёбанную элиту человечества. Таких идиотов я давно не встречал.
Ну и решил: ну их на хуй, читать больше не буду их дурацкие сообщества! Лучше в это сэкономленное время сам чего-то толкового напишу! :-) Ха-ха!

Свойство отдачи

Как я могу представить себе свойство отдачи и ощущение наслаждения от отдачи? Самый популярный пример, который приводят каббалисты - ощущения матери, кормящей своего ребёнка. Она отдаёт ребёнку, наслаждает его, кормя его, но при этом испытвает сама огромное наслаждение. Я понимаю этот пример, конечно, но мне кажется, что наслаждение матери всё-равно эгоистическое в этом случае. Она наслаждает часть себя - своего же ребёнка. Настоящая отдача должна быть полностью неэгоистичной. Представим другой пример: нужно самому недоесть, чтобы насладить незнакомого вам человека! Не спасти героически умирающего от голода, а просто чуть-чуть излишне насладить кого-то другого при определённом страдании и неудобстве для себя. Способен ли кто-то на такое? А зачем? Что от нас требуют здесь? А если при этом человек вам ещё и неблагодарен совершенно? Откуда вы возьмёте силы быть таким "неэгоистом"? Где тот "мотиваторский" мотор, каков механизм вашего альтруистического действия, если оно вам ничего не приносит, у вас нет изначально никакого наслаждения от такого действия?
Интересны мысли других каббалистически настроенных людей. Вы испытывали когда-то то самое альтруистическое "наслаждение" от отдачи без какой-либо пользы для себя (материальной, эмоциональной, какой-либо)?
видна основа наших чувств и ощущений; мы связаны все своими эмоциональными ощущениями между собой.
..., но при всём при этом ничего кардинально не меняется: я всё время думаю о себе! О том, какой я эгоист, какой я несовершенный по характеру человек, какие меня полярные чувства распирают и мысли посещают. Просто ужас! Целый день я стал видеть какой я "плохой": нетерпеливый, жадный, прижимистый, наглый, грубый, циничный, играющий на публику,выпендривающийся, я бы даже сказал, - выёбывающийся, неблагодарный, безжалостный, кровожадный и алчный - Я, даже в своих ощущениях. По-тихоньку привыкаю быть "плохим" и перестаю мучаться угрызениями совести, как раньше было. Неужели в этом смысл?

из Книги "Шхины"

«То, что не постигнем – не сможем назвать по имени». Потому что слово «имя» указывает на постижение, подобно человеку, дающему какое-то название лишь после того, как постиг называемую вещь и в соответствии со своим постижением.
"...найти милость в глазах Творца или наоборот – зависит не от самого человека, а только от Творца. И почему сейчас он приятен Творцу, а потом нет – не во власти человека с его внешним разумом понять это."
От коньяка в его доме стоял такой запах, как когда-то пахли бабушкины пуговицы в чёрной бархатной шкатулке в нижнем ящике трюмо! Вот так вся остающаяся жизнь в каждый момент становится всё больше и больше перебиранием воспоминаний!

понимание себя

Понять себя - сложная задача. Вроде бы, "знаешь" себя дольше всех других людей, но время не меняет ничего кардинально. Важна не протяжённость времени, а его качество. Качественно я себя раньше всегда узнавал меньше, чем внешний мир. Сейчас вот наоборот стало: я стал много времени уделять узнаванию себя, знакомству с собой. Я стал обращать внимание на себя, наблюдать за собой, самого себя судить каждый день, ставить себе оценки. И стало по-тихоньку приходить понимание себя. Я стал понимать откуда "у козла растут рожки"! Я стал понимать и видеть откуда во мне определённые ощущения, я начал находить корни, свои и не только свои.

приди и увидь

материя и матерь - один корень
Бумага, говорят, всё выдержит. А уж цифровой экран тем более. Посмотрим, - выдержит ли?
Начну издалека. Буду рассказывать так, как-будто рассказываю сам себе. Как-будто слова из драгоценного камня нужно выбить. Буду думать над каждым словом, чтобы перепроверить – не врёт ли это слово о том, что хочу сказать? Выражает ли то, что я хочу выразить наружу?

... На чёрном камне где-то в арабских пустынях, там, где якобы песок и солнце, нефть, мужчины – арабы – ебаря отважные, там – моё начало. Есть что-то привлекательное в этой их арабской брутальной отсталости. Но не дай Бог на самом деле там родится женщиной или геем.
Ну я и не родился там в этот раз. А родился в других, забытых Богом местностях. Там, где когда-то Сююмбике топилась в речке Казанке (Казань – город, Казанка – речка или девушка, родившаяся и живущая в Казани, а так же - казан - глубокое блюдо из чугуна; физическая география Казани повторяет форму казанка – город лежит словно в яме. Не помню уже и отчего Сююмбике там топилась? Или она и не топилась даже, а только казанок золотой потеряла, когда за водой пошла. А может и не она его роняла?! Почему «золотой» - не знаю, татары так любят, чтоб блестело. Вот это всё в моём характере отображено. Такие вот символы стартовые были в моей жизни: золото, принцесса, речка, самоубийство, - что-то романтическое есть во всех этих элементах.
Красота всегда ускользала от меня, всегда бежала в самую последнюю минуту. Всегда только маячила своей привлекательностью достижения её. А мне всегда только красоты и хотелось в этой жизни. Красота для меня всегда связана с добродетелью. Не бывает так, чтобы кто-то был красив, будучи по характеру говном. Внешность всегда отображает внутреннюю суть человека.
- Нет, я протестую, это неправда!
- Ты надеешься, что тебя кто-то полюбит ещё за твой ёбаный так называемый «внутренний мир»?
- Какой грубиян!
- Да куда-бы ты без меня? Я часть тебя и всегда с тобой был и буду, - нет добра без худа. Нет истинных ощущений без цинизма, всегда должен быть чёрный фон чтобы увидеть светлые фигуры.
Такие вот маниакальные диалоги постоянно проходят во мне на фоне общего моего опупения от жизни. Да, вот, пожалуй, я и нашёл нужное словосочетание чтобы обозначить эту болезнь – опупение от жизни.
- Ага, вот он опупел как! Я всё время только учусь в этой жизни всему, но так хочу уже быть на самом верху и учить других. Как бы это сделать?
Я не знаю, нужно ли что-то делать? Для кого мы живём? Если я живу только для себя – это очень странно, я сам себе не очень нужен. Мне не было недостатка в самом себе. Оправданность моего существования для меня самого же в моих же собственных глазах находится именно в том, что есть другие люди, для кого ты живёшь, без тебя им будет сложнее быть организмом вместе. Ты выполняешь какую-то функцию в обществе, семье, группе, даже если она отрицательного характера, всё равно, ты участвуешь активно в общем исправлении.
Я вот в какой-то момент понял, что можно же и недобродетельным быть человеком и всё равно святым, только из-за самого уже участия во всём этом хороводе изначально. Я же тоже выражаю эту реальность, я же тоже часть Вселенной, этого Творца. И так меня понесло дальше и дальше.
Я хочу быть музыкой!
Музыка, которая создаёт образы, заставляет видеть и чувствовать звук, а не только его слышать. Я стучу по клавишам компьютера: словно на пианино играю! Такое впечатление у самого, что музыку играть и писать рассказ – по телесным усилиям - одинаково, они как-бы равноценны эти занятия. Но как написать такой рассказ, чтобы по силе ощущений и впечатлению был равен Малеровской первой симфонии, которую недавно услышал впервые по милейшей милости моей лучшей подруги? Никак! Музыка всегда более тотальна, чем слова.
Постоянный голод по красоте приводит человека к истощению своего желания. Если он воспитал в себе настоящий идеал – фетиш красоты, то этот идеал в итоге его же и погубит. Так уж устроена природа, закон.
Что самое страшное для ценителя красоты? Потерять всякую красоту в себе. Не иметь больше внутреннего аромата, не иметь сверкающих глаз, не быть обворожительным, дурманящим и желанным. Поворот жизни, и уже вперёд идешь ты резче, быстрее, сильнее , а порой и жёстче.

опять же, о Дине Рубине

Спустя сутки, начинаю понимать, что вечер-то вчера был особенный! Дина Рубина на самом деле произвела на меня впечатление большое! Она выразила словами некоторые вещи, которые я ещё сам не мог определить в речи! Дала советы и проявила какие-то мысли, которые мне со второго продумывания, очень приглянулись!
Писатель никому ничего не должен, он может украсть вашу персональную историю и сделать её достоянием литературы! Я так вот сделал, написав заметки про своих друзей! ;-)
Одна моя коллега родом из Питера пригласила меня на вечер писательницы Дины Рубиной, который имел место быть сегодня вечером в Амстердаме в зале фонда под названием "Пердю" - на французский манер! Ну или же на манер слова "пердёж" по-русски - можно и так представить! Как раз сама Дина Рубина особое внимание уделила совпадениям и мистике. Я тут буквально только месяц назад смотрел по российскому каналу встречу с ней; "Линия Жизни" называется программа. До этого я никогда про неё и не слышал. А тут как-то после просмотра этой программы моя коллега вдруг спрашивает меня или я не желаю сходить на вечер писательницы Рубиной. Я был удивлён такому совпадению. Не смог отказать!
Пришли, все "нормальные" места уже были заняты. Я удивился такому количеству людей - много пришли, люди приехали со всей Голландии. Было ещё пару свободных мест, но этот небольшой зал был довольно полон.

Рядом в зале сидела женщина, у которой было очень зловонное дыхание, она меня просто отравила своим ртом. Как много всё-таки значит элементанрный материальный комфорт для хорошего настроения!
Для меня вечер был уже этим испорчен. Я не могу себе позволить проживать свою жизнь, даже пусть всего несколько часов, под воздействием такой вони. Ну хотелось сказать этой женщине - "да сидите уже дома с таким вонизмом! Чего ходить людей мучить?!". Но эта женщина выглядела довольно приветливо и благовидно, и сказать ей что-то в этом роде мне было просто стыдно. Ну а ей не стыдно, блядь, дышать так вонюче!?

Потом сзади меня постоянно ёрзал мальчик лет восьми, не больше. Он был "голландским ребёнком русского родителя", так сказать, - говорит по-русски, но ведёт себя по-голландски. У него был мешок - пакет из "Алберт Хайна" набитый всякими пластмассовыми игрушками; какие-то драконы, динозавры, трансформеры. Он с этими игрушками игрался от скуки. Он не хотел слушать никакую Рубину! Постоянно чего-то ронял, куда-то полз. Но, самое удивительное - это то, что он меня абсолютно не раздражал. Мне не хотелось даже чтобы он остановился. Это был своего рода протест с его стороны против той вони, которую издавала сидящая рядом женщина! И вообще всем этим взрослым вокруг, нам, включая его мамашу, которые не понимают что детям никакие такие "жидовски писарки" неинтересны!
Короче, я весь вечер выпадал в осадок нелучшего качества.

Дина Рубина профессионально провела вечер, было видно, что публика ей в принципе пришлась по вкусу, но поскольку она себя неважно чувствовала, то она была довольно поверхностна, на мой взгляд. Да и публика задавала довольно скучные вопросы. Мне понравился только про мистику: почему она вдруг стала писать про мистические вещи? Ответ мне тоже понравился, хоть и байку она рассказала ту же самую, что и в "Линии Жизни" по телевидению.
Я не стал ей задавать никаких вопросов, мне всё было и так понятно.

Mar. 22nd, 2011

Хороший ученик - это тот, кто сам становится учителем в какой-то момент.

Из сегодняшнего урока

Из сегоднешнего урока вот что мне понравилось!

"Не желай другому зла

Вопрос: По опыту преподавания я знаю, что люди не понимают, о каком единстве мы говорим. Как объяснить им это хотя бы в первом приближении?

Единство не означает, что я живу в общей комнате или знаком с каждым. Практически, это значит, что я должен отыскать себе, прежде всего, такое исправление, чтобы не желать зла никому. Это первый шаг."  Но какой он порой сложный!

"Нас объединяют не СМИ, не СМС-сообщения, и даже не всемирная Сеть. Всё это – проявления системы, в которой мы находимся, средства, дающие нам почувствовать, насколько мы объединены. Интернет не принесет людям единство, он только объяснит, что мы спаяны, причем в отрицательной форме. Ведь я использую это кли исключительно для себя, и возможно, – во вред ближнему.

Итак, первое исправление состоит в том, чтобы перестать желать зла ближнему. Я начинаю ощущать, что мы взаимосвязаны, как интегральные части, буквально вставленные друг в друга. Я должен раскрыть эту систему, а иначе природа раскроет мне ее в очень неприятной форме. Она поражает меня в одном месте, а я ощущаю беду совсем в другом месте, к которому как будто бы не имею отношения.

Да ведь это же твоя часть, и ты должен чувствовать, что удар пришелся по тебе. Если ты еще не чувствуешь того, что чувствуют другие, значит, ты не находишься с ними в едином организме, в единой системе. Тебе еще нужно получить исправления: или ты захочешь их принять, или природа обяжет тебя к этому."  Я не понял - как нужно этого захотеть?

"Ну а пока мы видим, как все радуются чужому горю. Каждый рад, если кому-то плохо. Такова наша природа. Сегодня она раскрывается, и сообразно с этим мы должны произвести исправление."  Ну это тоже совсем неправда! Я не радуюсь чужому горю! Наоборот, в сердцах могу что-то ляпнуть про кого-то иногда "ну чтоб ему там было пусто или что-нибудь в этом роде", но на самом-то деле совсем не желаю никому зла! Когда бывает вдруг так, что с тем человеком, кому ты чего-нибудь плохого пожелал, вдруг действительно что-то плохое случается, то я тут-же его очень жалею и желаю ему или ей полнейшего и скорейшего избавления от "этого плохого"! Меня чужая боль выворачивает наизнанку иногда ещё хуже, чем своя собственная!  Поэтому я не согласен, что "все радуются чужому горю"!

"Посредством чего? – Посредством мнения окружающих, говорят нам каббалисты. Мы должны искусственно собрать вокруг себя такое окружение, которое обяжет нас мыслить иначе и будет воспитывать нас.

Раскрыть зло, чтобы отдалиться от него

Первый принцип воспитания: "Природа едина, мы противоположны ей".

Вторая часть: "Взаимосвязь как условия равновесия":

Каждая часть природы стремится к равновесию и гармонии (на языке науки – к гомеостазису). Так и мы, являясь частями природной системы, обязаны достичь равновесия и гармонии.

В отличие от неживой, растительной и животной природы, которая устремляется к равновесию инстинктивно, мы должны прийти к единству и взаимному учету интересов вследствие осознанного развития. В этом уникальное отличие человека от всех остальных элементов природы.

Человек должен раскрыть дисбаланс – осмысленно, осознанно, чувственно и рассудочно. Он должен увидеть всё положительное и отрицательное: насколько он противоположен и насколько сбалансирован. Он должен чувствовать это, развивать в себе восприимчивость к этому – всё больше и больше, до такой степени, чтобы именно чуткость к равновесию с природой вела его по ступеням развития до самой вершины.

Как говорит Бааль Сулам, мы получили каббалистическую методику, для того чтобы вырастить в себе осознание зла. В этом вся причина: мы приступаем к новому воспитанию, чтобы осознать свое зло. Ведь больше нам ничего и не нужно. Ощутив зло, мы по природе бежим от него, отдаляемся ровно настолько, чтобы перестать его ощущать. А значит, повышая в себе чувствительность к злу, я буду отдаляться от него еще и еще – всегда на то расстояние, за которым оно не чувствуется.

Зло раскрывается в нашей обоюдной ненависти, из-за которой мы противоположны природе мироздания. Вот проблема, которая стоит перед нами сегодня, – связать все беды и несчастья современного мира с отсутствием связи между нами, или, говоря иначе, с нашим несоответствием глобальной природе.

Наша главная беда – отсутствие связи. Проблема не в истощении природных ресурсов и не в загрязнении. На самом деле, это неважно. У природы есть силы, чтобы очистить себя и вернуться в исправленное состояние, – но и это зависит исключительно от нашей доброй взаимосвязи.

Смотреть нужно не на природу, а на то, что происходит между нами. Тем самым мы и достигнем подобия ей". 
Захватывают эти слова меня, но я не до конца понимаю - как можно исправить другого человека, если он не хочет исправляться? Себя исправить ещё сложнее, даже, если очень хочешь! Так что никаких шансов на выживание у нас нет, похоже! 
 Внутреннее стремление к духовному ощущается как недостаток внутреннего наполнения. Любой недостаток испытывается мной как страдание. Стремление к устранению страдания.
Сложность мироздания, которая оказывает давящее воздействие на меня с одной стороны, но и потенциально обогащающее, с другой.

Желание обрести желания, пришедшее от окружения. Развитые желания.
Духовное желание развивается от окружения. 

Следующие мысли были у меня сегодня:

1) если бы у меня не было материального животного тела, которое нужно постоянно кормить, о котором нужно заботиться (мыть, одевать, лечить, где-то прятать от холода и обеспечивать для него безопасный кров для ночлега, поддерживать в рабочем состоянии), то я бы не должен был бы беспокоиться о заработке, не должен был бы работать. Именно человеку свойственно проводить всю свою жизнь в заботе о своём материальном теле, но при этом от него требуют ещё и духовного развития, которое тоже требует очень много времени. Было бы намного легче работать над своей духовностью без этой суеты о материальном. Вероятно, так создано для того, чтобы ... Кто-то может продолжить?
 
2)  является ли депрессия депрессией, если известна её причина? 
 
3) у меня недостаток времени. Современное явление, которое имеет место быть - это очень интенсивный поток социальной информации. Все эти фейсбуки, твиттеры, другие сайты социальных сетей, такие даже, как и живой журнал, - всё это отнимает огромное количество времени. В тоже время такие поверхностные поддерживания обеспечивают множественность различных контактов. Вероятно, за счёт качества. Я, правда, даже в сети ограничиваю контакты, отношусь к ним очень селективно. 
Но у меня абсолютно не остаётся времени на людей в жизни. Есть пара, тройка людей, которых я  вижу регулярно, - друзья, но на остальных я не имею ни возможности, ни желания тратить своё драгоценное время. Бывшие коллеги, однокурсники, какие-то другие люди, с кем раньше приходилось часто общаться в виду обстоятельств, таких как работа, учёба и тому подобное, хоть отношения и были более чем приятельские, почему-то не хочется для них делать никаких времяотнимающих усилий. 
Это усталость? Это эгоизм или просто напросто жадность (времени)? Почему я предпочитаю лучше даже остаться один дома, чем идти с кем-то навстречу, говорить ни о чём, играть роль социально приятного элемента?
У меня нет сил, желания или это просто недостаток времени из-за работы? Я думаю, что с возрастом человек учиться выбирать качество своего времени, учиться его ценить. Мне нужно столько всего сделать, прочитать, посмотреть, послушать, а времени на всё это после работы остаётся так мало. А, ведь, хочется ещё и что-то написать, сочинить, какое творчество изобразить!     

 
 

из сегодняшнего урока

Круглый мир

Вопрос из Японии: В чем причины постигшего нас бедствия? Согласно прогнозам, нас ждут новые толчки. Можем ли мы все вместе предотвратить подобные события у нас и во всем мире?

Чтобы обратиться к этому вопросу, нужно сначала понять, где мы находимся. А находимся мы в "круглом" мире. Так объясняет нам наука каббала в разделе "Восприятие реальности"...

... Из науки каббала мы знаем, что вся реальность ощущается в нас, поскольку в нас она и находится. Мое восприятие подразделяется на пять уровней. Три уровня представляют мои внутренние ощущения: корень, душа и тело. Они словно облачаются в меня изнутри. А кроме того, есть внешние детали восприятия, которые я воспринимаю снаружи, вне себя, – одеяние и чертог.

Это и есть весь внешний мир. Одеяние – то, что находится в сфере досягаемости моего тела или моих чувств, а чертог – это нечто отдаленное и недостижимое, иными словами, неподвластное мне.

Так поделена реальность. Внутренняя ее часть называется Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), а внешняя часть называется АХАП. Это разделение вызвано духовным разрушением, по причине которого мы лишь немного ощущаем в себе Г"Э и совсем не чувствуем, что АХАП тоже относится к нам.

Так мы будем делить свою действительность до самого конца исправления, когда Г"Э соединится с АХАПом в цельные десять сфирот.

Отсюда надо сделать следующий вывод: мы всё ощущаем в своих келим. Это может быть цунами, Земной шар, Вселенная со звездами и галактиками – всё находится во мне, в моем эгоистическом желании. Так оно устроено, что в нем я ощущаю реальность, поделенную надвое: "я" и "вне меня". "Я" – это Гальгальта вэ-Эйнаим, корень, душа и тело, а "вне меня" – это АХАП, одеяние и чертог, две внешние категории восприятия.

В моих внутренних и внешних келим происходят различные перемены. Глядя на стихийные бедствия, очень трудно понять, почему такие тяжелые события происходят во внешних келим, а не во внутренних. Почему эти перемены воздействуют сегодня на определенную часть моей души под названием "японцы"? (вот здесь меня просто прослезило! - точно так я ощущаю, что всё часть моей души, и японцы - часть меня. Это невозможно объяснить, я думаю, что человек который сам не испытал ещё в своих ощущениях всё мироздание - ему невозможно это понять, я думаю). 

Почему катастрофа случилась именно с ними?

Есть в моей душе и другие части, которые я ощущаю как своих товарищей. В действительности, они существуют не сами по себе, а в моих глазах, как мои части. Так будет до тех пор, пока я не восполню свое восприятие – и тогда всё соединится в одно целое, в единое желание, спаянное и целиком устремленное на отдачу. Такова исправленная форма.

Не рассматривая реальность с таких позиций, мы никогда не сумеем правильно воспринимать происходящее: войны, катастрофы, коррупцию – что бы то ни было. Мы никогда не сможем оправдать Творца или вообще понять, как всё движется в сторону исправления.

Нам не обойтись без правильного взгляда на вещи, без картины "круглого" мира, который находится в человеке и зависит от его исправления. Нет ничего вне меня, всё – я. Это моя земля, мое землетрясение, моя Япония, моя Ливия, мой Израиль, вся планета, вся Вселенная. И всё это отражает мои неисправленные пока свойства.
Фильм Григория Константинопольского с "ироничным сценарием" и немного детским названием "Кошечка" был представлен в авторской программе Александра Гордона словами вызывающими большие ожидания у зрителя: специальный приз жюри "Серебрянная Ладья", пять высоко-профессиональных операторов, хорошие именитые актёры - всё атрибуты вселяющие надежду, что "фильм понравится".
Собравшаяся публика ещё до показа вместе немного мыслит вслух, иногда выбрасывая в общее публичное пространство недоглоданные косточки - слова своей критики. Некоторые "маслы" пожирнее, а некоторые "косточки" почти уже непригодны для дальнейшего обсасывания и даже не заслуживают внимания приличного и искушённого потребителя кино; фразы "что натворила невидимая рука рынка!?", "только парализованный осилит просмотр этого фильма до конца!" - не делают чести их авторам, на мой взгляд.
Обсудить! Корень - "суд"! Все судят, а делают немногие. Дайте мне, пожалуйста, самому решить - нравится мне фильм или нет.
Занавес открывается, первое действие начинается. Монологический самообъясняющий портрет пожилой балерины. Почему-то её сразу словесно ограничили в восприятии зрителя прилагательным "бешеная" в названии. Портрет удручающий, страшный, откровенный; сумасшедший образ, отображающий дикоё одиночество во всей его ужасающей красе, - как серпом по яицам мне всё это, если честно!
Становится неуютно из-за моей субъективной ассоциации с недавно вышедшим и нашумевшим фильмом "Чёрный Лебедь", хоть я его ещё и не смотрел толком, но какое-то странное внутренне подозрение, что наверняка есть или могут быть какие-то философские параллели. Вот, ведь, эта как моя "коррумпированность Голливудом" сказывается.
Балерина очень не в ударе, жизнь её убога, словно дышит предсмертьем, ощущения дурнейшие очень хорошо показаны. "Плачу! Старая стала!" - точно за нас всех, говорит она!
Ефремов играет, наслаждаясь интуитивно созданным образом, а это сразу привносит искренние, как-будто на самом деле прочувствованные, эмоции в портрет. Очень детально и сильно нарисована вся жизнь балерины на её закате, - потрясно! Мощный монолог, сильная актёрская игра. Хоть "талант ничего и не решает, дураки", - как нам говорит главный и единственный на данный момент персонаж фильма, всё - же продукт таланта "потреблять" лично мне намного приятнее, чем, пусть хоть и хорошие, результаты просто чьего-то тяжелого честного, но бездарного труда.
Сам Ефремов потом скажет, что "одели дядьку в тётьку и это всегда работает, и поэтому хорошая критика", но я с ним не соглашусь. Тут дело не только в этом. Ефремов нам доказал наглядно что для профессионального актёра не имеет значения пол персонажа и, если актёр способный, настоящий, то ему под силу передать даже очень далёкие от своего собственного опыта жизни эмоции. Ну очень понравился он мне тоже, как и всем, - этот Михаил Ефремов! В нём такая невероятная эмансипированность и продвинутость духа! Такой человек не может не вызывать симпатию!

"Брак по расчёту" для меня лично был интересным портретом тоже. Много условных знаков в словах, которые гениально выбраны для передачи определённых ощущений. Кино символов, я бы сказал, - символов, вплетённых в слова монолога. Очень откровенные завершённые речитативы Александра Стриженова. Во истину королевский актёр! Ему бы в английских королевских театрах играть "женихов"! Лорд Стриженов эдакий!
Очень удачный, немного самодельный портрет мерзейшего, на первый взгляд, человека, но постепенно понимаешь более глубокий слой этого "персона-этюда", там вдруг появляется цельное полотно, на котором видны слитые воедино чистые (в смысле без ханжеской примеси) желания: бизнес, власть, секс, алчность, ревность и, как ни странно, даже любовь. Нарисован идеал: слиток золота, состоящий из этих всех компонетов в глазах данного молодого ревнивого бизнесмена. Этот портрет хоть и удачный, но немного оторванный от реального мира, немного анекдотичный что-ли, почти архитипический даже.

"Странный Сон" продолжает эти российские "Четыре Комнаты". Ужасный, гротескный, гипертрофированный портрет. Очень вымышленный, на мой взгляд. Я бы назвал это утомительным сумасшествием, - как на картины Босха смотришь.
Идея интересная проскользнула, что это "дитё" представляет собой чьё-то очередное воплощение, - он словно реинкарнация без потери своего характера и памяти из предыдущей жизни какого-то не очень приятного человека!
Невозможно, наверное, исправляться без потери предыдущих опытов жизни. Портрет этого "ребёнка" страшен.
Вот на этой третьей части фильма мне таки захотелось срочным образом переключить телевизионный канал! Но в самый такой неприятный момент началась реклама другого фильма, с Бондарчуком, - "про Любoff"! Решил всё же продолжить смотреть после рекламы.
Младенец похож на старую сморщенную бабушку! Странно, что дети и старики бывают во многом похожи.
Устами младенца глаголила пусть и не истина, но было много сказано про знакомые из личного опыта ощущения. Узнаваемые условности, символы опять-таки. Сухоруков пробрал до костей, - здорово играет, но после его героев всегда ощущение такое паганное! Таких всегда играет каких-то странных типов !
Я бы сказал так: талантливо, но отвратительно, в смысле, что отвращает эстетически абсолютно, но при этом остаётся уверенность в том, что данная работа сделана по всем основным канонам классического авторского кино, как в плане режиссуры, так и игры актёра.
История по своему содержанию - это возведённая в более извращённую степень копия стиля Достоевского.

"Кошечка или от автора" - заключительная часть фильма. Стилистика выдержана через все портреты. В этом плане фильм вроде однородный, но есть анекдотичность в некоторых кинофразах, поэтому не смотрится, как кино. Ералашистость, - как Ералаш для взрослых, я бы сказал. Да ещё я этого актёра недавно видел в очень простом, но смешном фильме "Не надо печалиться", и, соответственно, моё восприятие его игры было очень предвзятым, к сожалению. Хоть и играл он там с самим Ильиным. Мне показалось, что играет он наигранно, немного без души, хоть и с большим усердием, старанием, энтузиазмом и приятным самолюбованием. Но неубедительно!
Александр Гордон говорит: - "для широкого и глубокого зрителя"! Не знаю, "широкого" - не согласен, на "глубокого" - может быть, но мы, "глубокие зрители" :-) умеем разглядеть глубину даже там, где автор её и не имел ввиду! Просто потому что глубина есть во всём, даже в самых, казалось бы, поверхностных вещах. И неглубоким людям это не понять! ;-) Ну и хорошо!
Евгений Стычкин был похож в этом фильме на студента-отличника актёрского ВУЗа, который очень старался на очередном экзамене по драмискусству. Актёр, который играет актёра: - эдакое зеркало в зеркале! Жаль, что не убедил, хоть я и не стал бы кричать а-ля "Станиславско-Немирович-Данченко" ;-) "Не верю!", но только потому что это сейчас дурной тон, а иначе крикнул был точно! ;-)

Вдруг кольнула мысль в бок лба, - а где всё это происходит?! И вообще что хочет мне рассказать режиссёр?
Пошла вдруг негативная реакция внутри: неужели сейчас киноискусство должно быть таким вот убогим, хромым, серым, при этом притенциозным и полным "нищенства духа" чтобы быть модным?! Ну это так, надо же покритиковать немного.

Самая неудобоваримая глава в этой кинопьесе - "Кошечка"! Кошечка, как деталь рассказа, а не как название части, в данной истории раздражает своей подростковой выпендрёжной ненужностью: "Ой, так классно, кошечка, типа - это так круто, блин!" Ну понимаете о чём я.
Концовка, конечно, очень забавно обыграна. Фильм "закрыт" в целом хорошо.
"Реальность - это те, кого мы любим" - фраза, которая убила для меня весь фильм. Я его в эту фразу завернул и похоронил для себя. Ещё раз я посмотрел бы только самую первую часть.

Теперь об обсуждениях после показа. Гордон пытается предоставить слово представителям разных категорий "широкого" зрителя, чуть менее успешно у него получается вывести на поверхность дискуссии мнения "глубокого" зрителя.
В данном случае спросили актёра, потом жлобисто-говорящего ("офигительная вещь" - так по телевизору нежлобы не должны говорить, по-моему!), но, как в дальнейшем оказалось, очень умного шефа "Коммерсанта", какого-то студента и даже "случайно" затесавшегося в первых рядах психо-терапевта. Психо-терапевт был нелеп, жалок, хотелось, чтобы он поскорее закрыл рот, его мнение меня интересовало почему-то меньше всего. Гордону же он почему-то пришёлся очень по вкусу.
Опять было мало толковой критики, очень слабый анализ, нет разбора полного по содержанию, по идеи внутренней. Очень много придирок к каким-то нелепицам неважным, внешним каким-то вещам, которые и так всем понятны. Во всяком случае я не услышал для себя чего-то ценного, чего я без них сам бы не понял.
Но были произнесены некоторые приятные фразы во время программы! "Всё, что завораживает - это кино!" - вот, точно выражает мои ощущения об этом искусстве.
То есть, - если смотришь завороженно, то фильм - кино, а если незавороженно, то это не кино, а так - впустую потраченная киноплёнка, если уж грубо кому-то сказать.

Многое в современном искусстве, в том числе и кинематографе, начинается, как выпендрёж и как умышленное раздувание важности и особенности личного субъективного восприятия индивидума. Тем не менее результат этого раздувания часто становится таки настоящим искусством!

Спасибо за показ! Я не стал бы просто советовать смотреть или не смотреть, так как любая более или менее авторская киноработа развивает зрителя. И те, кто хочет развивать дальше своё восприятие, то однозначно - им нужно смотреть этот фильм, а тем, кто уже достаточно развит и так, то может и не надо уже. ;-)
Опять таки, всё это каждый решает сам за себя!

Profile

zangarkuz
zangarkuz

Latest Month

December 2015
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Page Summary

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow